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鬼谷子兵法破解

《鬼谷子兵法破解》概览

时间:2012-4-9 13:51:55??作者:陈 宇??来源:??查看:9836??评论:1
内容摘要:本书各篇章主要由提要、经典句、原文标点、原文意解、版本校勘、原句辩释、专题解论等七部组组成,后四部分是本书重点。作者对《鬼谷子》原文260余处做了版本文学样勘,对的文中的83个句子进行了辩释,又以80个专题论述《鬼谷子》研究的诸多方面,较全面地反映了当前学术界在这一领域的最新研究成果。

《鬼谷子兵法破解》概览

《鬼谷子兵法破解》概览

春秋战国,诸侯争雄,

疆场霸坛,纵横驰骋。

邦无定交,豪杰云涌,

士无定主,海阔天空。

不争不费不畏,捭阖伐交而屈敌,

以人以史为镜,钓人量权而揣情。

是真英雄,方能拔千钧宝剑出鞘,

有大悟性,方能把千层宝典翻动。

苏秦用半部书合纵,佩六国相印,

张仪用书半部连横,助秦大一统。

仁者,喜见一卷打外交仗的兵书,

智者,幸识一代公关艺术的先圣。

一虎威山,一龙搅海,

一贤强国,一将兴兵。

一计定疆,一策百通,

一部鬼谷,万世英名。

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????????????????????? ——作者题记

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内容提要

本书各篇章主要由提要、经典句、原文标点、原文意解、版本校勘、原句辩释、专题解论等七部组组成,后四部分是本书重点。作者对《鬼谷子》原文260余处做了版本文学样勘,对的文中的83个句子进行了辩释,又以80个专题论述《鬼谷子》研究的诸多方面,较全面地反映了当前学术界在这一领域的最新研究成果。其中对鬼谷子与孙武、孙膑师承关系等问题进行了新的考辩,撩开了笼罩在这些神秘历史人物身上的层层面纱。作者曾走访全国多处“鬼谷”之地,其考察报告附录于本书后。本书由兵法入手,阐释了许多人生哲理,在为人处世方面有着不少真知灼见,了解这些内容尤其对军事外交斗争、招商中的公关与谈判具有特别的效用。

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鬼谷子其人其事其书(代序)

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1 捭阖篇——大开大合纵横驰骋天下

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“粤若稽古”之句的辩释

(二)对“是故圣人一守司其门户,审察其所先后……”之句的辩释

(三)对“仁义有差”之句的辩释

(四)对“无为以牧之”之句的辩释

(五)对“微排其所言而捭反之,以求其实……”之句的辩释

(六)对“或开而示之,或阖而闭之……离合有守,先从其志”之句的辩释

(七)对“周密之贵微,而与道相追”之句的辩释

(八)对“其不中权衡度数,圣人因而自为之虑”之句的辩释

(九)对“可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下”之句的辩释

(十)对“为小无内,为大无外”之句的辩释

(十一)对“此天地阴阳之道,而说人之法也……”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)把握“捭阖”之大势,是《鬼谷子》谋略观的理论基础

(三)阴阳化生是捭阖之术的精髓

(四)捭阖、阴阳方法的现实运用

(五)《鬼谷子》是一部教人如何打外交仗的兵书

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2 反应篇——以人以史为镜继往开来

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“古之大化者,乃与无形俱生”之句的辩释

(二)对“反以观往,覆以验来……覆以知此”之句的辩释

(三)对“言有象,事有比;其有象比,以观其次”之句的辩释

(四)对“故善反听者,乃变鬼神以得其情”之句的辩释

(五)对“变象比,必有反辞以还听之”之句的辩释

(六)对“己不先定,牧人不正,事用不巧,是谓忘情失道”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)以人以史为镜,反观过去,覆验未来

(三)正确把握“反”与“覆”的关系

(四)伐交如伐兵,应掌握其特有的技巧

(五)“圆”、“方”并用技巧的模糊决策法

(六)由个别推知一般、以已知推求未知的逻辑推理之术

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3 内揵篇——不只求身近而应求心近

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“内者,进说辞也。者,所谋也”之句的辩释

(二)对“故远而亲者,有阴德也……去而反求者,事中来也”之句的辩解

(三)对“不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非”之句的辩解

(四)对“先取诗书,混说损益,议论去就。欲合者用内,欲去者用外”之句的辩释

(五)对“外内者,必明道数,揣策来事,见疑决之”之句的辩释

(六)对“策无失计,立功建德,治名入产业,曰揵而内合”之句的辩释

(七)对“若欲去之,因危与之。环转因化,莫知所为,退为大仪”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)使用“内”术时应注意的几个问题

(三)巧妙处理君臣关系的谋臣取宠术

(四)鬼谷子兵学理论中的阴阳、鬼神与神秘文化

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4 抵巇篇——处理社会矛盾和危机的战略方针

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“其施外兆萌牙櫱之谋,皆由抵巇。抵巇之隙为道术用”之句的辩释

(二)对“天下纷错,上无明主……乖乱反目,是谓萌牙巇罅“之句的辩释

(三)对“自天地之合离终始,必有巇隙,不可不察也”之句的辩解

(四)对“可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)抵之术的五种基本方法

(三)运用抵之术应注意的几个问题

(四)谋臣身处乱世要明白“良禽择木而栖”的哲理

(五)《鬼谷子》中的圣人观与儒教思想

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5 飞箝篇——“先引后制的论辩技巧

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“立势而制事……定亲疏之事”之句的辩释

(二)对“其不可善者,或先徵之,而后重累;或先重以累,而后毁之”之句的辩释

(三)对“用之于人,则量智能……此飞箝之缀也”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)“度权量能”的战略环境分析与战略目标抉择

(三)“先引后制”的论辩技巧

(四)重视联盟战略,以外交求政和

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6 忤合篇——因事为制的辩证处世之术

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“圣人无常与,无不与;无所听,无不听”之句的辩释

(二)对“用之于国,必量国而与之;用之于家,必量家而与之”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)忤合之术在实践中应注意的问题

(三)游说之士、隐士的分野和素质要求

(四)一切从实际出发的“因事立制”原则

(五)谋臣策士如何控制君主的权术

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7 揣篇——胸中揣有天下之一切

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“度于大小,谋于众寡……有余不足几何”之句的辩释

(二)对“谋虑情欲,必出于此。乃可贵……其数一也”之句的辩释

(三)对“常有事于人,人莫能先……言必时其谋虑”之句的辩解

专题解论

(一)本篇概述

(二)揣情是游说人主的重要一环

(三)揣情引术的六个主要手段

(四)“量权揣情”与孙武兵法的“知己知彼”和“求之于势,不责于人”

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8 摩篇——伐交屈敌的战略追求

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“故谋必欲周密,必择其所与通者说也,故曰:或结而无隙也”之句的辩释

(二)对“故曰:独行之道,夫几者不晚,成而不拘,久而化成”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)摩意的三个主要过程

(三)摩意的三个主要原则

(四)揣情与摩意的密切关系

(五)“不争、不费、不畏”的伐交屈敌之胜利境界

(六)鬼谷子的心理学思想简析

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9 权篇——以聪耳明智奇辞游说天下

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

?? (一)对“说者,说之也;说之者,资之也”之句的辩释

?? (二)对“应对者,利辞也;利辞者,轻论也”之句的辩释

(三)对“言其有利者,从其所长也;言其有害者,避其所短也”之句的辩释

(四)对“与愚者言,依于锐”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)五种不同说辞的要求和目的

(三)五种不同辩辞的设置方式

(四)说辩中的五种禁忌之辞

(五)慎言、知变、辞奇、扬长、阴隐五原则

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10 谋篇——不论礼乐但论兵

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“计谋之用,公不如私,私不如结,结比而无隙者也”之句的辩释

(二)对“其身内,其言外者,疏;其身外,其言深者,危”之句的辩释

(三)对“以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣”之句的辩释

(四)对“既用,见可否……所以为人也”之句的辩解

专题解论

(一)本篇概述

(二)知彼——明其人,得其情,御其心

(三)“事贵制人”的军事思想

(四)“正不如奇”的军事思想

(五)“阴导阳取”的隐性均势战略

(六)隐情保密与公开倡言“阴谋”

(七)说辩中的随机变辞与游说决策原则

(八)立身处世的争斗之术

(九)鬼谷子谋略学概说

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11 决篇——决疑断难于疆场霸坛之上

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“凡决物,必托于疑者”之句的辩释

(二)对“有利焉,去其利,则不受也,奇之所托”之句的辩释

(三)对“若有利于善者,隐托于恶……有使离害者,此事之失”之句的辩释

(四)对“王公大人之事也,危而美名者,可则决之”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)《鬼谷子》在人为决策史上的开创之功

(三)鬼谷子重视做好初始决策

(四)决策要有坚实的信息依据

(五)决策的课题对象、类型和基本原则

(六)鬼谷子游说之术的成功实践——合纵与连横

(七)鬼谷子呼唤“圣人”的现世

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12 符言篇——身居要位者修身治民的格言

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“被节先肉”的辩释

(二)对“善与而不静,虚心平意以待倾损”之句的辩释

(三)对“以天下之目视者……以天下之心思虑者,则无不知”之句的辩释

(四)对“德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞”之句的辩释

(五)对“赏赐贵信,必验耳目之所闻见,其所不闻见者,莫不闇化矣”之句的辩释

(六)对“一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在”之句的辩释

(七)对“内外不通,安知所开;开闭不善,不见原也”之句的辩释

(八)对“循名而为实,安而完。名实相生,反相为情”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)做帝王之师——教君用臣

(三)《老子》和《庄子》对《鬼谷子》的重要影响

(四)《鬼谷子》与《邓析子》的“两可之说”

(五)《鬼谷子》与《孙武兵法》“伐交”异同之比较

(六)鬼谷子与孙武、孙膑师承关系新说

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13 本经阴符七篇——涵养精神的修身养生学说原典

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对《五龙》节中“盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大。神之所,归诸道”之句的辨释

(二)对《五龙》节中“故人与一生出于物化”之句的辩释

(三)对《螣蛇》节中“故信心术守真一而不化,待人意虑之交会,听之候也”之句的辩释

(四)对《伏熊》节中“分威者,神之覆也”之句的辩释

(五)对《伏熊》节中“知其固实者,自养也。让己者,养人也”之句的辩释

(六)对《伏熊》节中“故神存兵亡,乃为之形势”的辩解

(七)对《鸷鸟》节中“散势者,神之使也”之句的辩释

(八)对《鸷鸟》节中“夫散势者,心虚志溢,意衰威失,精神不专,其言外而多变”之句的辩释

(九)对《猛兽》节中“转圆者,或转而吉……乃知转圆而从方”之句的辩释

(十)对《猛兽》节中“圆者,所以合语;方者,所以错事”之句的辩释

(十一)对《猛兽》节中“皆见其会,乃为要结以接其说也”之句的辩释

(十二)对《灵蓍》节中“机危之动,不可不察”之句的辩释

(十三)对《灵蓍》节中“兑者,知之也。损者,行之也”之句的辩释

(十四)对《灵蓍》节中“圆者不行,方者不止,是谓大功”之句的辩释

(十五)对《灵蓍》节中“用分威散势之权,以见其兑威,其机危乃为之决”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)效法五龙——涵养内在精神,壮盛五气

(三)效法灵龟——去欲而存志,养志而使五气通畅

(四)效法螣蛇——意念充实,能屈能伸,心安虑远

(五)效法伏熊——分散对手的威势,我实敌虚,以实击虚

(六)效法鸷鸟——抓准对方的漏洞,散发气势以服人

(七)效法猛兽——迅速生出无穷之计

(八)效法灵蓍——合于人事,损兑结合,圆方相济

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14 持枢篇——顺其自然以治世

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“故人君亦有天枢,生、养、成、藏,亦不可干而逆之”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)天人合一——鬼谷子的治国、治军之道

(三)教君治民术——顺其自然以治世,不可逆而动之

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15 中经篇——交友为人顶天立

原文意解

本篇版本校勘

原句辩释

(一)对“能言者,俦善博惠;施德人者,依道;而救拘执者,养使小人”之句的辩释

(二)对“如是,隐情塞郄而去之”之句的辩释

(三)对“闻声知音者,谓声气不同,恩爱不接”之句的辩释

(四)对“郄无强大,御无强大,则皆可胁而并”之句的辩释

(五)对“缀去者,谓缀己之系言,使有余思也”之句的辩释

(六)对“无见己之所不能于多方之人”之句的辩释

(七)对“方验之道,惊以奇怪,人系其心于己”之句的辩释

(八)对“效之于人,验去乱其前,吾归于诚于己”之句的辩释

(九)对“喜以自所不见之事,终可以观漫澜之命,使有后会”之句的辩释

(十)对“从外制内,事有系,曲而随之”之句的辩释

专题解论

(一)本篇概述

(二)宦海中处理好各种人际关系的总规范和立身处世技巧

(三)结交朋友的基本原则和方法

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附录一:中国古代第一所军校“鬼谷”实地考辨

附录二:标点校勘《鬼谷子》(清嘉庆本)全文

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主要参考书目

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